В мою практику клиенты приносят наблюдения из жизни, отношений, связанные с ними разнообразные чувства: разочарование, обиду, гнев, страх, опустошенность… Но не каждый может телесно осознать и встретиться с зерном переживания и архетипическим аффектом (теория д-ра Луиса Стюарта). Нам бывает сложно исследовать чувство, «потерять лицо», ровное дыхание, дать место слезам, рыданиям и голосу, силе мышц. Вместо того, чтобы понимать, проживать и перерабатывать эмоции, мы привыкли их подавлять.
Нам снятся сны, в которых мы находим символы психических переживаний. В воображении и фантазиях возникают образы, внушающие тревогу из-за их неопределенности, недифференцированности, неустойчивости.
Мои клиенты приносят сновидения в безопасное пространство нашей танцевально-двигательной сессии или в пространство аутентичного движения. Здесь чувство обретает форму, становится телесно воплощенным, динамичным, изменяющимся, и наконец-то узнанным. Я верю, что в танце образуется целительное лиминальное «переходное пространство» (Д-р Винникотт) — территория между двумя противоположными областями, когда клиент в моменте движения может «вселяться» в импульсы тела и душевное пространство, чтобы приблизиться к сознанию.
Приведу иллюстрацию и цитату из книги Дональда Калшеда » Травма и душа. Духовно-психологический подход к человеческому развитию и его прерыванию»
«На фотографии (рисунок 2.1) мы видим, как ребенок балансирует между двумя мирами – гравитация тянет его вниз, а матрас, пружиня, подбрасывает к потолку. Камера фиксирует его чистый восторг и игривую живость в этот момент невесомости. При помощи нашего воображения мы можем дополнить картину радостными возгласами и признаками возбуждения ребенка. Поэтическая надпись Поля Элюара гласит: «Есть еще один мир, хотя он находится в этом мире». У нас есть чувство, что в момент, схваченный этой фотографией, этот ребенок знает о со-впадении или о «со-вместности» этих двух миров и о волшебстве, которое заполняет потенциальное пространство, в котором они встречаются. Чтобы ощутить эту лиминальную область, которая не является ни тем, ни другим миром и в то же время является и тем, и другим, нужно соприкоснуться с таинственным «третьим», который есть сама суть одушевленной жизни».
И порой оказывается, что гнев и страх, ревность, обида и разочарование — это вовсе не инфернальные материи — «болотные газы», которые вредят нам. Их задача связана с выживанием психики. Так, страстность и жизненность превращается в дракона, защищающего золотое яйцо. Он обнажает свои клыки и когти, обозначая территорию и предупреждая об опасности. В лиминальном пространстве, в танце мы исследуем тело дракона. Мы не отождествляемся, лишь примеряем его движения, взгляд, голос, силу, мудрость, чтобы понять от чего он нас оберегает.
Я включаю/или выключаю музыку и приглашаю клиента в дыхательную практику. Мы наблюдаем тёплый выдох и ищем способы заземления. Мы движемся из пустоты, из глубинного слушания своего внутреннего океана, или мудрого сердца, сна, чувства, ощущения.
Тело, руки и ноги могут выразить всё, что хочется. Для танца не нужно специальных инструментов, для танца не нужно ничье разрешение или одобрение.
Танец как вода — наполняет, напитывает и очищает любой сосуд, любое тело.
Записаться на встречу bombinairina@gmail.com
Нам не нужно осознанно контролировать некоторые рутинные действия, тело само собой живёт в повседневном опыте например, для передвижения или ориентации. Таким же образом, наши реакция на боль, или ситуации, вызывающие чувство страха, тревоги «записаны» в памяти тела как набор определенных ориентиров для последующего определения поведения.
Таким образом, песни и танцы, праздники и ритуалы переходов открывали и открывают широкие возможности для передачи знаний и традиций, исследования тела, сексуальности без чувства стыда и вины. Одни лишь ментальные усилия не очень успешно справляются с задачами исследования образа тела и непринужденном принятии себя. Логика и оценка не помогают спонтанно и естественно воспламеняться чувствам, освобождать и ощущать всю полноту сексуальной энергии. Чтобы сбросить «маски притворства и вступить в отношения полные доверия» мы вновь возвращаемся к телу, телесным практикам, ритмам и движениям ранних фаз психосексуального развития. 
Танцевально-двигательная терапия 